勾陈敢肯定，苏云秀目前正处于一种非常特殊的尸变中。而一旦这种变化完成，苏云秀的尸体肯定会转化成僵尸，而且很可能是某种特殊的僵尸。不在活尸、铁尸、铜尸这种正常的僵尸晋级行列内。
一些在某种特殊条件与机缘巧合下才形成的特殊僵尸，就好比是人类中的天资绝世者，远比普通僵尸要更加厉害与不凡。而且往往一出世，就已是十分厉害。
就是不知道，当苏云秀的尸变完成后，会被转化成什么僵尸。又或者，有可能会转化成一种就连《邙山术》中都没有记载过的特殊僵尸。毕竟眼下苏云秀的这种尸变情况，《邙山术》中便没有记裁，所以会转化成为一种连《邙山术》内都没记载的僵尸，也未尝不可能。
不过《邙山术》内没记载，也并不代表就绝无仅有，以前从没出现过。毕竟《邙山术》在养鬼炼尸这方面，也并不能说就是个中翘楚与第一。虽然勾陈目前在这方面的见识有限，却也能肯定，这世上一定会有比《邙山术》更加厉害的养鬼炼尸之术。首先这本《邙山术》内只有法术，而无成道的根本大法，就已是落了下乘。
法术只能用来跟人争强斗法，却无法用以修炼长生。而且里面的许多法术，也都是下乘法术，并不见得如何强大。修道一途，只有能够修炼至长生的道法，才是大道法诀，才是正途，也是自己成道与证道的基础。这种法诀才是上乘法门，否则无法修炼至长生的道法，都算是落了下乘，术法之道，不修根本道法，更是下乘中的下乘。
苏云秀现在的这种情况，勾陈当然也可以对其施展炼尸术进行炼制，这样不但会加快苏云秀的尸变转化过程，而且一旦炼制成功，这具僵尸也就成了属于他的。会像朱雄与何大勇一般，毫无二心地听从与执行他的任何命令。
但苏云秀目前的这种尸变情况却是属于他未知的某种十分特殊的情况，他却是不敢保证自己插手炼制的话，会使其变好，还是变坏。若能加快转化的话，当然算好。可若是因为他的插手，打乱了目前的这种特殊尸变，使最后炼制成功后却没能转化成某种特殊僵尸，而是炼成了一具普通僵尸，那就是坏的变化了。他现在并不缺普通僵尸，再多加上一具，也意义不大。
而且这种未知的特殊变化，让他颇有点寄希望于当苏云秀真的完成变化后，有可能会觉醒生前的记忆。这样一来的话，虽然其身体转化成了僵尸，却也等于是复生了。本来他就对苏云秀的死颇有点儿愧意，若是苏云秀的尸体完成转变后真能觉醒出生前记忆，那对他来说也是最好不过，是他十分乐见其成的。
所以，他便不想因为自己的插手，而有可能打乱目前这种特殊的尸变，就让其维持原状便好。因为维持原状，就有可能会产生他所期望的那种变化；而他若插手进行炼制的话，则很有可能会打破这种希望。毕竟他现在所掌握的炼尸术，也就是能炼制成普通僵尸，无法炼成那种特殊的僵尸。他的这种炼制，可以说是模式化生产，虽然能够加快转化过程，也能够保证把任何尸体都炼制为僵尸，却缺乏了创造性，无法打造出特殊的精品。
用一个他前世比较直观比喻的话，可以说一个是工厂流水线下来的东西，另一个则是手工打造的精品。
现在苏云秀的尸体，可以当作是一块极好的原材料。而他若插手以炼尸术进行炼制的话，是能加快转化过程，迅速出成品，但也有很大可能会把原本的精品也打造成流水线下来的模式化东西。就算本身底子很好，仍然比普通的僵尸有更大的成长空间，却是也有很大可能会直接打断他所期望的那种可能性。
这般一对比，勾陈自然还是期望些未知。因为未知的不确定性，也代表会有那种希望。就算最后不会成功，没达成他的期望，他也不会有太多失望与后悔。
如果最后转化成功，没变成他所期望的那种，却是成为了另一种厉害的特殊僵尸，并且有可能会视他为仇，他也不会对此后悔。
他现在的做法就是维持原状，以不变来应变。也就是开灵眼仔细观察了一番苏云秀，其他的则基本没动。
接着退开一旁，目视着朱雄与何大勇重新把苏云秀的棺盖盖上，并重新把坟复原掩埋好后，他又最后看了眼坟包与前面的墓碑，便挥了下手，转身当前而行，带着朱雄与何大勇回返山寨。
回去之后，他也没跟小翠多说什么。只是又跟小翠说了一声，并交待了小翠派人给朱雄与何大勇重新换过身衣服后，便又独自钻进了练功房去修炼内功。
他连练了几天，已是练的越来越顺手与熟练。当下进入练功房，在蒲团上盘膝而坐后，只是稍微平复了下心情，便很快收摄了杂念，调整呼吸，开始了入静修炼。
他现在的修炼，已是不需要再借助那本《五禽大法》原书了。关于白鹤篇的内容，他已经全部记下刻在了脑子里，甚至可以称得上是倒背如流。
至于观想那只白鹤，此时他的识海之中，早就通过第一次的观想勾勒出了那只白鹤虚影。在经过几天的观想加强后，现在也是变得越来越凝实，仿佛栩栩如生，所以也不需要再借助观看书中的那幅白鹤真形图了。
此时他入静之后，心神立即沉入识海，落在了识海中于“勾陈上宫天皇大帝”坐前所侍立的那只白鹤上。
他心神一动，这只白鹤便立即挥翅鸣叫，翩然而舞。舞动一番后，他接着意念一动，这只白鹤虚影便立即挥翅纵出识海，落到了他的肺部中，在双肺之间不住舞动游走。
舞动游走间，肺脏之内又有丝丝杂质被这只白鹤虚影挥翅震落炼化出来。