七月，迎亲人员顺着驿路，自闽北踏入江西境内，全程非江即河，顺风顺水。而那诸翠，在王守仁守丧期届满之后，便被其父诸让接回南昌。
到了南昌，因为是娶亲，不是入赘，但在任罄的安排之下，早已购置一处精舍，充作临时王府的新房。
婚丧嫁娶，历来是大事，兴师动众，大家族，人人伸手，个个帮忙，一人主事，大家听令，各就各位，事有专责，人有定位，一切井井有条。
诸让为从四品大员，分管一道两府，自然不缺帮忙的闲人。
喜庆之日，各忙各的，帮忙的忙着照应，小心谨慎，不出纰漏，图个圆满帮忙；宾客们图个热闹，一沾喜气，二要吃饱，三喝尽兴，亲朋畅饮南昌李家渡烧酒，南昌来宾猛灌绍兴女儿红。一对小新人被照顾得无微不至，拜了天地，象征性地敬了几杯酒，就深藏洞房，一心盼着夜幕降临，迎接未知的惊奇。
诸翠心情忐忑地被迎入新房，娘家陪送一个丫头叫诸叶。
拜了天地，婚礼来宾的心思都在大吃大喝上，少有人再关注新郎和新娘。
新郎王守仁对这一切有些不习惯；闹哄哄的婚宴，是为来宾准备的盛宴，哪一张桌子上也没有为王守仁摆下一双筷子。
整个婚礼，如同一场大戏，王守仁这个戏子需要演出的就是拜一拜天地，拜罢天地，戏子便就变成了看客。
看客觉得索然无味，有不看戏的自由。不看戏的新郎官自然便出去散心了。
眼看窗外夜幕降临，洞房红烛耀眼，诸翠有些紧张，身份刚刚转变，没有做媳妇的经验，又把这几天母亲谆谆教导的东西默诵了一遍：第一，孝敬公婆，晨昏定省；第二，尊重丈夫，柔言悦色；第三，教育子女，读书最乐……
现在公婆远，丈夫近，诸翠心里琢磨着：公婆大人见谅，今晚先把丈夫放在第一位考虑，怎么尊重呢？母亲前晚特别示意，将数张彩色图画放于衣柜内，还着重交代了几次，说这是女学的内容，是祖宗传下来的功课，人人必学，天经地义，女人只有在洞房花烛夜才可以学习。
母亲还特别要求小两口一起学习，刚才诸叶把东西拿出来，自己翻看了几张，脸皮腾地就烧起来，心怦怦乱跳，却是光着身子的一男一女搂抱在一起……诸翠羞红了脸，偷眼瞄了瞄窗外，天黑了，新郎怎么还不回来？
新郎王守仁去了哪里呢？
他只是随着人流溜达。
南昌靠水运，有两个大码头，一是赣江岸边的章江门，这是南昌西大门，临近滕王阁，岸上有座接官亭，是达官贵人进出南昌的通道，又临近宁王府，小小老百姓没事不往跟前凑。
临近抚河的广润门是南昌西南门，有财源滚滚达三江的章江码头，物流汇聚，人来人往，大生意小买卖，一街两行，一直热闹到铁柱宫门前。
西晋年间，抚河有条恶龙，兴风作浪，扰乱人间清静，惊动了一位得道高人许逊，许逊用一条铁柱锁镇住了恶龙。为了纪念这位高人，南昌人建了这座铁柱宫。
王守仁随着人流，正好来到了这座铁柱宫门前，在门前的布告栏上看到了这段文字说明。王守仁认为，道家的高人应该和儒家的圣人一样，自己见贤思齐，得瞻仰一下圣人的遗迹。
进了大门，来到真君殿前，一座大大的铸铁香炉前，被青铜栏杆圈成了一个正方形的空地儿，一块铜牌上铭文显示“太祖皇帝钦献御香处”。
看到铜牌上的文字，正要绕过青铜栏杆去大殿礼拜的王守仁，只得再回身，向太祖皇帝踩过的几块砖行礼致敬。大殿门前有块石碑，是王安石的手书《重修许旌阳祠记》，王守仁在心里揣摩着先贤书法的版式布局、字画间架、运笔走锋，在心里临摹了一遍。
拜祭过许真君，王守仁信步转到大殿后，过了玉皇阁，后院有间小屋，门敞开着，迎门是一个道士打坐的身影，道士怀里抱着的拂尘与已逝去的太祖父王卜鸣的很像，王守仁不由得有些想念。
王守仁还有些纳闷，打坐不是图个清静吗，却为什么开着门呢？不知不觉就走近了一些。
打坐道人玄色道袍，平顶道冠，年近古稀，须发白净，浑身洋溢着的气质是对“仙风道骨”四个字的注解。
“老人家，可以打扰您一下吗？”
“进来吧！新郎官。”道士招呼王守仁。
王守仁猛然意识到自己今天是个新郎，这胸前还佩戴着大红彩带呢。
天都快黑了，他犹豫了一下，转身要走。
“进来吧！”声音轻柔，却果断，甚至有些威严。
长者，又是修道人的招呼，王守仁不敢怠慢，只得进入房间，对着道士鞠躬施礼，问道：“师父，晚生敢问您老人家，许真君是不是像孔圣人一样呢？”
“吴语越音，不是本地人氏？”
“不是。但您亦不似南昌口音。”
“呵呵，秀才说得对。坐吧！盘腿不习惯的话，可以坐凳子上。”道士指了指右边一张凳子。
“敢问师父道号。”王守仁端坐到凳子上回道。
“德一，道德的德，道生一的一。秀才怎么称呼？《道德经》读过吗？”
“敝姓王氏，名守仁，字伯安。《道德经》曾读过。”
“哈哈，你问真君和圣人？《论语》一定很熟了。你名字中的‘仁’，就是贫道法号中的‘德’，两个字，一样东西；贫道法号中的‘一’字，可以是你表字中的‘安’字。”
“晚辈愚钝，请您老明示，仁字和德字，按您老说的是一样东西，晚生可以理解，一字怎么和安字一样呢？”王守仁很虔诚，上身前俯，问道。
“《道德经》有几句话：‘天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。’也可以说，人得一以安。”德一道士慢条斯理地讲述着。
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