“陈县令，私学其实才是满足你想法的最好选择。私学也就是一些富人自己出资建立的学校，或者是一些有学问的人自己开办的学校，这种学校规模大小，全看教授者的才华还有自己的财力。如果教授者的学问高明，那自然能吸引很多人过来求学，并且也有富人愿意帮助扩大校舍。而有不少私学也都是靠着自己的学问，反而能创立一个持续文明数百年的学堂。而这些学堂培养的人才也是数不胜数，就好比当年汉末三国时期的颍川书院，通过世代的文化传承让他出现了不少人才。而这一切都是从开创书院的开创之人留下来的遗风。”宁书雨说道。
陈飞当然知道其实学校和军队一样，都是非常讲究传承的。一支军队如果是一个历史战果辉煌的军队，一个有良好风气传承的军队，那当然战斗力持续很久。而学校也是如此，如果一所学校能够经常出现人才，而他还能源源不断的影响到后来的教师和学生，让整个学校的学风越来越好，反而能够培养出越来越多的人才。而那些学风好的学校，也能吸引很多名师来教导，或者是有潜质的学生来求学，然后进一步的提升真个学校的名声地位。这个也就是一个风气传承的问题，额这一切都是要看学校的开创者是一个什么样的人，对于这个学校有着怎么样的定位。
宁书雨接着说：“陈县令，这种私学其实是有很大好处的，最大的好处也就是自由，不受控制。这种私学能办到什么程度。也就看你有多少财力支持，只要财力足够那完全可以扩展到全国，而官府也拿你没有什么办法。而私学的财富，官府也不能够轻易的挪用，他们不能够直接影响到私学。私学不想是官学那样被官府影响。然后也就不得不服从于官场的一些规矩，这样对于教学的自由有很大好处。”
“有了这两点好处，陈县令你的想法都可以逐步实现的。”
陈飞思考了一下，接着问：“私学，可是私学的教学能力如何？比起官学如何？”
宁书雨再次主动鞠躬说：“陈县令，早在先秦春秋战国时期。诸子百家分别开始著书立说，那个时候是私学的时候，也是最鼎盛的时候。哪怕是孔圣人，其实也是一个私学的领袖。那个时候百姓其实更希望到私学去读书，反而官学备受冷落。”
“秦朝时期。犹豫秦朝独重法，所以私学被打压。至于之后汉朝时期私学再次复兴，魏晋时期更是达到了另一个巅峰。而前隋时期官学兴盛，私学也非常兴盛。不过最近我大唐建国以来，朝廷重视官学，私学如果我所估计不错，那应该会被抑制。”
陈飞听了宁书雨的话，算是明白了中国古代私学和官学的关系。中国古代其实也就是私学和官学轮流竞争的情况。有时候私学能够超越官学，让很多人都来读私学。至于官学也有时候会兴盛，因为他毕竟是代表了官府的权力。而这个其实也就是要看时代。而他们其实也都是在互相竞争，可是也都是在互相依存的过程。而陈飞在后世所上的公办学校和民办学校，其实说到底也都是古代的官学和私学的遗存，不过在后世是官学压倒性的压倒了私学。官学和私学各有各自的优点，而后世的西方世界也就是私立学校地位高过公立学校，这个也是一个不争的事实。
“可是。如果我想开办一家私学，那要从哪里入手呢？”陈飞问道。
宁书雨很肯定的说：“我以为应该从普通的蒙学开始。现在朝廷的国子监还有太学四门学之类的已经是非常重视高等的学问教导。凡是有潜质的学子都是向往着到国子监去读书。而如果我们私学贸然的和高级的官学竞争，那最后的结果只能够是被官府打压。所以如果要开办私学。那最好的办法还是从蒙学开始。官学一般都是重视高级的学问，而对于蒙学很少关注。所以我们不如从蒙学开始，然后让更多的孩童脱离蒙昧，走上一个真正成为士子的道路。”
陈飞听出来了，这个所谓高级官学和蒙学，用后世的话来说也就是高等教育和基础教育。古代官府只是重视高等教育，轻视基础教育，这个也是后世政府的毛病。宁书雨的建议也就是先从基础教育开始，等基础教育开始到了一定程度，自己也积累足够了实力和生员，那可以朝着中高级教育方向发展。到时候自己手下已经有了很多一起跟着读书的蒙童，那官府也不好打压了，只能够听之任之。反正不要犯法和造反，或者宣扬不适合时宜的学说，那一般也都不成问题的。
这种从基础教育开始，然后逐步向高等教育进发的过程，其实也都是和后世民办学校兴起的过程一样的。后世也都是从基础教育的民办小学开始，然后逐步到民办中学，最后民办大学都有了。
不过陈飞认为古代的民办学校比起后世还是有好处的，那就是古代的所谓读书人不会计较什么民办学校和公办学校的区别，而那些老师也不会为了一个所谓编制也就是去公办学校。所以古代的民办学校和公办学校都是同一个起点，同一个起跑线竞争。哪怕是公办学校，也都是要收取学费的，所以民办公办对于古代百姓来说意义不大。而且古代的科举考试对于民办和公办，并没有太多的歧视。所以不管是民办和公办的毕业生，都算是同一个起点竞争，这个也让古代的民办学校能持续发展的原因。而后世那些民办学校，一出来就是意味着落后于公办学校，被人一定的歧视。
“那我们应该怎么样聘请教书先生呢？钱不成问题，可是教书先生不好找啊！”陈飞说道。(未完待续)