临川，二十一世纪，不是面向中国，而是面向世界文明。世界文明冲突背后，无疑宗教信仰冲突。
多元信仰的临川文化，可以完美融摄儒释道，天主教以及新教。文昌里最大看点，不是古建筑，以及热闹玩闹，而是诸教协调的和而不同的文化传统。
临川文化只要融摄禅宗与现代化，就意味临川人打通世界文明的困境。世界文明困境本质上就是心性迷惘。
西方人没有心，这个概念，他们无法理解心为何物？心也，万物之独也。西方只能理解意识，却无法理解心。
临川文化，既有干越人灵性思维，又有儒家实用主义，三教合一过程，丰富了宋明理学路径。
临川文化，由幽转明过程，恰恰是儒家极高明而道中庸，潜移默化，临川人就读懂儒家文化，而且可以充实儒家义理的概念。
临川人保存了醇儒一条血脉，一句做人凭良心，做人讲道理。就对程朱陆王千年学说完美诠释。
即使二十一世纪儒家代表蔡历，也是高度认同此观点。破汤显祖之惑，天时地利人和三者俱备，大同之世，指日可待。
二十一世纪，从来就不是小时代，而是人类大变革时代。
临川!临川!临川!
千万年里流淌在两山三河间，我便是临川大河；
一千九百年郡县治理民心，我便是临川古县。
治水之城，文化之邦，禅城圣地，我便是临川之心。
从干越刀耕火种，再到作客临川，再到农耕立族，渔猎与农耕完美融合。
吴?太平二年，孙亮赐我佳名，由县立郡，临川文化之始。
周迪资粮，临川之政始。陈亡国破，临川受辱，蔑称抚州。
临川，六朝遗脉，推陈出新，禅宗乃成。马祖道一，平常心道破天机。
颜真卿立孝义桥，传北朝孝道，筑千金陂，汝水风波平，推杨志坚，唐诗存其义。
黄巢破门阀，节度使失守。上高钟传王，据临川古城，开千年古城史。
书院禅寺遍城间，诗书禅佛立心学。钟传赴豫章，据南昌之城，始封南平王。
临川城门空，南城危全讽。方乘虚而入，新任节度使。
钟传闻讯来，意夺临川城。两军对垒于临水河上，城门紧逼，殊不知城内失火。
钟传惜百姓，拒趁火攻城。翌日危全讽，不战而降，与之结亲，成为钟传重臣。
危全讽治临川，罗城名四方，直到二十一世纪，方落下风。
南平王世衰，庶子通杨吴。
九江拱手让，洪州危矣哉。
临川危全讽，庐陵彭玕发兵援助。马楚来助威，声势浩大，势要踏平杨吴军。行至象牙潭，危全讽见敌少，便让军士渡河追击，被人埋伏，自相残杀，成为以少胜多战役。
象牙潭兵败，江西后再无英雄。
邓翃华听后大为赞叹:“不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们一直渴求，居然就在我们身边。”
黄汪四处寻觅一番，没有太多人工智能大军出现。
邓龙平、邓凤平走到黄汪身前说:“表哥，你们此行顺利吗？”
黄汪平静地说:“对手还没有什么战力，比较轻松赢。现在是对手太对，光靠人力也是有限，要商讨未来战略。”
邓龙平听后有点不在意说:“对手不强，永远轮不到我们争功。”
黄汪面带愠色地说:“此间不是梦境，会有生死。三百多人，经不住身体疲劳。我们要这里安营扎寨，才能做出下一次决定。”
这些圣贤见到这些幸存者十分欣慰地说:“福气果然可以薪火相传。这些后生仔必然为人类找到新未来。超人不是梦，永无止境。”
姜满昌玩世不恭，不喜欢这些，只是带着一旁聆听说书。
话说在远古世界，有一个有一猛兽时常欺压弱小动物。
后遇见伏羲圣人，一番教育，才知道人外有人，天外有天的道理，下定决心学习易数。
猛兽有点苦恼地问伏羲:“为何我们动物，只能杀戮为业。”
伏羲安抚地说:“知错能改，你就能改变生活习性。”
猛兽尝试吃素，果然内心净化了不少，感悟道:“动物吃啥，完全取决于胃里的寄生菌群。我们费劲心机生活，只不过为了喂着些菌群。”
伏羲笑着说:“你的悟性颇高，几千后，你必将大成。”
邓凤平站在湖水，十分欣赏这里参天大树，阴凉清爽，令人心神宁静。
邓龙平走在名人园，看着各位先贤记录，十分震撼人心，觉得显学潜入自己意识一般。
临川文学开山之作:杨志坚，送妻
平生志业在琴诗，头上如今有二丝。
渔父尚知溪谷暗，山妻不信出身迟。
荆钗任意撩新鬓，明镜从他别画眉。
今日便同行路客，相逢即是下山时。
张顶:献蔡京
抛却长竿卷却丝，手持蓑笠献新诗。
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。
蔡京不是宋朝蔡京，而是唐朝同名同姓之人，当时也是被贬临川刺史。蔡京看来也是公私分明市长，原本打算垂钓，听说有公务，然后放下手中鱼竿，卷起鱼线，顺便吟诗一首，后面是张顶对蔡京赞美。
送妻也是临川文学开端，另一个主人公颜真卿同样是抚州刺史，一场离婚官司，拉开临川文学序幕。
这二人与危全讽，元德昭，危仔昌，邓通，黄发起，陈周毛并称临川八大家。除了危家三人有点影响力，这些人多半当时土豪，没有太多表现。
危全讽是临川保境英雄，也是江西历史进程转型之人。危全讽功在抚州，祸在江西。
江西没有打赢杨吴，最大失策就是象牙潭大败仗，导致钟传这位英雄历史淹没一千年之久。
象牙潭兵败，钟传打下基业毁于一旦，再也无力对抗杨吴。
钟传手下官僚从此转型文臣，南唐不少江西文臣都是源于钟传的谋士后代。
曾巩家族也是危全讽带进抚州城，圈了一块地，也就是后世曾家园。
危全讽虽然身陷牢狱，但是抚州依然还有不少谋臣，所以得了一个寿终正寝。
危仔昌兵败之后，投靠吴越国，生一子危德昭，因吴越王觉得危姓不吉，赐姓元，从此危家分为两姓。
危德昭也改姓元德昭，后代子孙出副宰相元绛，辅助王安石变法。
曾氏与危氏是抚州重要开拓者，一文一武相得益彰。