“你有什么想说的，可以直接说，我会帮你转达给他们。”吴宛琳直接开了口，“需要帮忙，你也可以直接提，如果我们能帮到你的话，就一定会帮你。”
这话也就是宛琳说的，要是杨文骅说的，我指定大耳刮子就扇过去了，想帮人也得先问问原因啊！起码你得了解了解这人啥样，值不值得帮再说。
僧人微微点了头，抬起头后便开口说了很长、很长、很长的一段话，我背《出师表》和《逍遥游》都用不了那么长时间。
终于，僧人闭了口，双手合十又是一礼。
“他说他叫多吉，他刚刚说的，是他生前的遭遇。”吴宛琳低声说道：“他的死，是因为他的师傅。”
多吉是三百多年前的一位僧人，那时他的师傅病重，始终不见好就寄希望于活佛。可最近的活佛也在数百里之外的地方，没有人护送肯定到不了那里。
多吉生性善良，向来任劳任怨，他又感念师傅的恩情，便主动把这个差事揽了下来。可哪曾想，俩人才出发一天，就在傍晚遭遇了狼群。
他的师傅怕多吉扔下自己，就死死的抱着多吉不肯松手，最后就导致俩人都没跑掉。
“他说了那么多，就说了这点事儿？”杨文骅不解的问道：“不过话说回来，他那师傅挺不是人啊！土埋半截儿了还病重，那就自己牺牲一下呗！咋好意思连累徒弟一起死呢？”
话是这么说，但人在面临死亡时做出的决定，往往都是违背人性和道理的。
人确实都有一死，如果可以，谁不想安安静静的老死，得一个寿终正寝的善果？横死被忌讳，就是因为那种种死法让人饱受折磨，让人望而生畏。所以，就更不用提多吉师傅面对的，被狼群撕咬至死这种惨痛的死法了。
我刚要开口，吴宛琳就说道：“多吉也是这么问的。”
说着，她面对着我说道：“宇哥，多吉师傅有一个问题想问你。”
“嗯？啥？问我？”我惊诧的说道。
吴宛琳点了点头，“多吉师傅说，他师傅修了几十年佛，为什么还会畏惧死亡？为什么还会做出那样的决定。”
我听完之后人都麻了，这个问题的答案，说白了就是人性导致的，可偏偏当事人有着‘僧人’这个身份，所以想要回答，就只能往信仰上靠。
然而问题的关键是，汉传佛教我都没啥高深的理解，藏传佛教就更不用说了。别看两家都是佛教，但教义和行为方式，绝对可以用大相径庭来形容。
没着急回答，我挪动脚步面向多吉，稳稳当当的问道：“所以你是因为见到了你师傅对于死亡的恐惧，因为被自己的师傅拖累死，心中才生出了魔障，最后变成了罗刹。”
多吉没有开口说话，只是眼里含着慈悲，双手合十微微点了一下头。
我能理解这种心情，坚持多年的信仰倒戈一击，即便是心中有一座大山，也会在顷刻间崩塌。
可即便知道了前因后果，我还是不知道该怎么回答他。
思来想去，我倒还真想到了一句比较合适的话，左右也想不到别的，就干脆说了出来。
“生与死轮回不止，我们生，他们死。”