前文有提到了
西南f4，东北四省，甘肃宁夏青海，内蒙西藏新疆，两广港澳，湖南湖北和浙江的门派。
分别为，
四川:铁剑门，青城山，峨眉山，哥老会，灌江庙，美姑盟，火神派，药王谷八大派。
重庆:唐门。
贵州:布依摩教，五毒教。
云南:天龙寺，点苍派，雪山派，沐王府，无量宫。
辽宁:净衣派，神龙派，马仙会。
吉林:天池派，棒棒帮，渤海派。
黑龙江:极乐谷，冰火派。
海南:南海派
甘肃:灵鹫宫，崆峒派。
宁夏:回教，一品堂。
青海:青海剑派，血刀门，明教，昆仑派。
西藏:密宗。
内蒙:黄金家族。
新疆:天山派，哈族，维族。
广西:腾蛟庵，华光派，青罡派，红莲派，壮族摩教。
广东:两广武术会，十星教，红林大教，六壬派，珠海普陀寺，新广东帮。
香港:和联胜。
澳门:赌皇斋。
湖北:三丰派。
湖南:衡山派，铁掌帮，神拳派，大泽派，湘西赶尸一脉
浙江:国清寺，诸葛武侯派，桃花岛，石梁派，鹰爪门，紫阳派，江南皮革厂，疯狗派，温州基督协会，抱朴书院十大门派。
以上共计67支门派。
今天讲讲江苏的门派。
江苏有长乐帮，燕子坞，三白派，南京玄武派，茅山上清五支门派。
长乐帮总舵在江苏镇江，和侠客岛颇有渊源，和卫东山的海南帮一样也是传承着几套二流功法。
燕子坞是曾经的姑苏慕容氏，但是慕容氏因为连着几代人没有修行天赋，门派大权已经落在了外姓人手里。
燕子坞有三大绝学，斗转星移，参合指和龙城剑法。
斗转星移是一门借力打力之技，不论对方施出何种功夫，都能将之转移力道，反击到对方自身。出手的人武功越高，死法越是巧妙，真正的功夫所在，是将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手死于自己的武功之下。
斗转星移神功的厉害之处在于它能够将对手打来的武功内力和招数的力道和方位进行随意转移，反伤于对手或第三方，而自己则毫发无损。不过，如果习练者斗转星移神功的修炼还没达到极致，或者习练者的武功修为不如对手，那就不能轻易用此神功，否则对手打来的武功内力和招数就会转移不当，反伤习练者本身。
斗转星移总纲:
夫人之生本为混沌之气，气生精，精生神，神生明；本于阴阳之气，气转为精，精转为神，神转为明；守气而合神，则精不去其形，念此三合为一，久以致理，非同筋力而自然；夫人受天地之中而生者，所谓命也；形者命之舍也，气者命之原也，神者命之制也；形以气充，气轾而形病，神依气往，气纳则神存。修真之士，法于阴阳；合于术数，持满乾坤，专气抱一，以神为车，以气为马，神气相合，乃可成功；故曰：精有主，气有原，呼吸元气，合于自然……
燕子坞总部的庄子叫参合庄，庄名来自参合陂之战。
参合！这两个字，在慕容世家心中，是永远的沉痛。因为这是他们的国耻。慕容世家估计就是要告戒后世子孙，时时刻刻勿忘国耻，所以可能才把参合二字给有关事物命名的吧。
中国北魏登国十年（后燕建兴十年，395），北魏军在参合陂（今内蒙古凉城东北）击败后燕军的作战。
北魏建国后，势力逐渐强大，欲摆脱后燕对其控制。后燕缺乏战马,屡求于魏,甚至为求良马扣留了魏使。于是，魏与后燕绝交，转而与西燕联合；后燕故欲以武力征服北魏。后燕建兴九年，后燕主慕容垂出兵击灭西燕。次年五月，命太子慕容宝、辽西王慕容农、赵王慕容麟等领兵8万,自五原（今山西寿阳北）攻魏。又遣范阳王慕容德、陈留王慕容绍率步骑1.8万为后援。七月,燕军至魏地五原（今内蒙古包头西北）,掠取了大量粮食,但找不到魏军主力，遂进军至河水（黄河）边，赶造船只，准备南渡。
面对燕军的进攻，魏王拓跋采纳长史张衮示弱骄敌而后克之计,从盛乐（今内蒙古和林格尔北）西撤,渡过河水，将部落和20多万骑兵转移至千余里外远避。同时派右司马许谦往后秦求援。八月，魏集结军队于河水以南；九月,进至河边。魏王在燕军进至五原后,派兵截获来往于五原、燕都中山(今河北定县)的燕国信使，使慕容宝等数月得不到都城音讯；在得知慕容垂正生病的消息后，又令所执燕使隔河向燕军假传慕容垂已死。慕容宝等闻讯忧恐，军心动荡，因而不敢南渡与魏军决战。此时,魏王命陈留公拓跋虔率5万骑、东平公拓跋仪领10 万骑分别屯于今河套一带；略阳公拓跋遵率7万骑截燕军南归之路。再加后秦也遣其将领杨佛嵩引兵救魏，魏势益盛。两军隔河相持数十天。慕容麟部将慕舆嵩等以为慕容垂真死，谋奉慕容麟为燕主，事泄被杀，军心益乱。燕军自五月出兵至十月，未能与魏军决战,师劳兵疲,士气低落。慕容宝遂于十月二十五夜焚船撤退。他以为魏兵不能渡河，故未派兵留后侦察。十一月初三，天气骤冷，河水结冰，魏王即率兵渡河，留下辎重,选精骑2万余，尾追燕军。
燕军至参合陂，大风从军后盖顶而来。沙门支昙猛向慕容宝建议：风暴迅猛，魏兵可能趁机前来，须加强防备。慕容德也从中劝说。慕容宝遂遣慕容麟率骑 3万殿后掩护。但慕容麟不信支昙猛之言，纵骑游猎，不加戒备。慕容宝又派骑兵刺探魏军行踪，但侦骑只行十余里,即解鞍寝歇。魏军昼夜兼程,于十一月初九黄昏抵参合陂西。此时燕军安营于陂东河边。魏王连夜部署，令士卒衔枚并束马口潜进。十日晨，魏军登山，下临燕营。燕军正准备东归，忽见魏军，顿时惊乱。魏王纵兵奋击，燕军争相渡河逃命,人马相践踏,压溺死者数以万计。拓跋遵率兵在前截击，燕军纷纷弃械投降，仅慕容宝等数千骑逃脱。魏军对被俘的四五万燕军，除选用数名燕臣外，其余皆坑杀。
此战，北魏针对燕军恃强轻敌的心理，采取示弱远避、待疲而打的后发制人方针，对退敌勇猛追击，终获全胜。从此改变了两国力量的对比，后燕日渐衰落，北魏势力进入中原。
龙城剑法乃是慕容世家代代相传的剑法，威力不凡，出招傲气冲天，连绵不绝，宛如海浪一般，一浪高过一浪，待到最后一击，使用者的精气神将会不可思议的拔高，攻击到达至高巅峰。
三白派位于太湖中的西山风景区，
相传，远在四千多年前，中国治水祖师夏禹奉舜帝姚重华之命在太湖治理水患，开凿了三条主要水道，东江、娄江、吴淞江，沟通了太湖与大海的渠道，将洪水疏导入海。这就是司马迁在《史记》中记载的“禹治水于吴，通渠三江五湖。”太湖水面辽阔，东西二百里，南北一百二十里，广为三万六千顷。
传说在很久很久以前的一天，王母娘娘要做寿了，玉皇大帝叫四大金刚抬去了一份厚礼。王母娘娘看见后，高兴的连嘴都合不拢了。原来玉皇大帝送的是一个大银盆，里面有72颗特大的翡翠，而且还有千姿百态的各种五色玉石雕凿的飞禽走兽，简直是一个聚宝盆；远远望去，还活像一只精致的大盆景呢，各路神仙都赞不绝。大家看过《西游记》都知道，王母娘娘设蟠桃会，没请弼马温，结果齐天大圣孙悟空发了脾气，大闹天宫。他见一样打一样，当他看见玉帝送的这只大银盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，银盆便从天上落了下来，跌到地上砸了个大洞，银子便化作白花花的水，形成了三万六千顷的湖，因此湖是从天上掉下来的，“天”字上面的一横落在下面就为一点，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72颗翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中间。玉石雕刻的鱼，就是现在太湖里肌白如银、肉嫩味鲜的银鱼。玉石雕刻的飞禽，变成了对对鸳鸯。只有走兽没有活成。
据科学考证太湖真正面貌是一个海迹湖，地理上称“泻湖”。原来这里是一个大海湾，由于长江、钱塘江泥沙的冲积，长江三角洲不断向东延伸，海湾因湾被泥沙淤积成的沙坝所封闭而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人说他是“海的儿子”。
还有一个历史故事。据历史记载，春秋末年，吴王夫差打败了越王勾践，越王被吴王困于会稽，俘至姑苏，事奉夫差。后来范蠡献计，把民间美女西施献给了吴王夫差，使他朝歌夜舞，沉缅酒色，丧失斗志，终于使越王报仇雪恨，一举打败了吴国。“平吴霸越”之功，范蠡被封为上将军。但范蠡知道，鸟尽弓藏，兔死狗烹，这是封建社会的一条历史规律。勾践这个人可与之共患难，不可与之共安乐，现在声名至尊，功高盖主，如不激流勇退，恐怕难以善终。从中原回来之后，范蠡就向勾践说：“君王好好努力吧！请允许我从此辞去，以后不再进入越国了。”勾践诧异：“你现在要离我而去，这是为什么？”勾践说：“我听说，做人臣的，君忧臣劳，君辱臣死。从前君王受辱于会稽，而我之所以不死，就是为了辅佐君王成就霸业，现在君王的事业已成，而我该接受在会稽使君受辱之罚了。”于是，范蠡悄然离开了越国。有人看见，范蠡携带着西施，驾着一叶扁舟，出三江，泛五湖而去，杳然不知所向。后来，经营产业，家资巨万，成为富翁，世称陶朱公，寿终正寝。对于范蠡的功成身退，终得善果，历代的政治家和文人们感慨颇深，晚唐诗人汪遵写了《五湖》一诗，对范蠡的深谋远虑大加赞赏：“已立平吴霸越功，片帆高飏五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终？”
太湖三白即银鱼、白鱼、白虾。
太湖银鱼：肉质细嫩，营养丰富，无鳞、无刺、无腥味，可烹制各种菜肴。日本人常把银鱼与鲱鱼籽、海胆酱一起，配上调味品，制成珍贵菜肴。将银鱼晒成干，色、香、味、形，经久不变。烹制前，用水浸一下，柔若无骨，制成各类应时名菜。
太湖白鱼：亦称“鲦”“头尾俱向上”而得名，体狭长侧扁，细骨细鳞，银光闪烁，是食肉性经济鱼类之一。尚未养殖，主要依靠天然捕捞。白鱼肉质细嫩，鳞下脂肪多，酷似鲥鱼。
太湖白虾：白虾壳薄、肉嫩、味鲜美。白虾剥虾仁出肉率高，还可加工成虾干，去皮后便是“湖开”。虾还可入药。内服有托里解毒之功能。
玄武派是一个御兽门派，南京红山动物园是他们的总部。
南京红山森林动物园位于江苏省南京市，是国家4A级风景名胜区，总面积68公顷。由原来的南京玄武湖动物园迁移到此而建。
园内绿化覆盖率达85%，设有小红山鸟类区、大红山猛兽区、放牛山灵长类区和大型食草动物园以及两栖爬行动物馆，共37个馆舍。
这里林木幽深，青翠葱郁，四季景象，各具特色，是南京陆地面积较大的公园，也是展示六朝遗风的专类园。园内有按六朝石刻复制的仿古石雕，分三列对称陈设，最前面一对是石兽辟邪，高3米；第二列是一对神道墓阙，又称华表，高6米；第三列是神道碑。
茅山上清派之前就介绍过，这里也不再多说了。