第*十* ***
*肯被人带进*来见刘*，刘*看见*人进来，便疑*地问：“怎么是*人？”
*肯回答说：“是*人！”并*说：“我带来的这个人叫盖公，都是我们稷下*派的。”
刘*点点头，说：“你俩都是同乡吗？”
*肯说：“我俩是同乡，都是**人。”
刘*说：“前些时候，你们***叫娄敬的人*过我。”刘**了一会接着说：“娄敬这个人不错，建议我*都，我采纳了他的建议。之后，我还**了他。”
*肯说：“娄敬这个人，我认识，他是个策士，很有*问，*别*衷于*销自己的治*决策，有建功**的抱负。”
刘*笑着说：“你们两人来见我，不也是来*销自己的治**张的吗？”刘*说完，**了盖公一*，看盖公的**有些*楚，有*蔑的*分。盖公*有理会。
刘*接着说：“你们*见我，不是只是*看我*得怎样吧？”
盖公看了刘*一*，*有做*。*肯忍不住说：“我们两人来见*，当然不只是想见见*，我们也有些想*，想与***。”
刘*说：“那就*吧！”
*肯说：“我们两人都是**的*徒，**治**张*为而治。今*我们两人就说**的*为而治。我*要说说，形而下的问题，盖公*要说说形而上的问题。”
刘*笑着说：“你们不要说这些我不*楚的东*，说*接点，说明*点，不要***的。”
*肯笑着说：“***是**人。不过我还是说说形而下是什么东*。形而下为之器，器就是*体的某一*。我说的形而下就是建议**都**后，不但要以**为*，建设好都*。更要在**之*建设一座*都，以护卫**。这座*都最好选在**。这样*的江**稷就会***固。为什么这样说呢？关中是以形势之*取***，**险阻，与诸侯相隔*，如**万*师进攻关中，*只需*十万***拒敌*之*。如**带*出关，就如在**上往下**，有居*临下之势。**，东有琅*、即*，*有**之险阻，*有浊*之阻隔，北有渤*之*。地方两*，可以*装*万士卒。这就是东**秦*。如*不是*的**弟，不可在*地为*。”
刘*听完*肯的建议，*颜**。愉*地说：“你的*张很不错，我一定很好的**你！”刘*说完，又侧个脸问盖公说：“你有什么*张，说来*？”
盖公说：“刚才，*肯*要说的是形而下为之器的问题。*听后自然十分**。我现在要说的是形而上为之*的问题。*可能不感**。”
刘*笑着说：“不能这样说。你说都*有说，你怎么**我会不**呢？”
盖公笑着说：“*有这种想*，我就**了。我*要说两点：一是如何*理**；*是如何建**后秩序。”
刘*笑着说：“这*问题，我都感**，而且我最近一*在*考这*问题。你就*说吧，说*细点，详细点，不要担*时间不*用，也不要担*我*有耐*听。”
盖公说：“既然这样，我就尽可能说*细点。我现在说*个问题。**说，‘以*治*，以*用*，以*事取*。吾何以*其然哉？以此：*多忌讳，而民弥贫。人多*器，**滋昏。人多伎巧，**滋起。*令滋*，*贼多有。故*人*：我*为而民自化。我好*而民自*。我*事而民自*。我**而民自朴。’这段话是什么**呢？‘以*为，*净的**来治理**，以*诈、诡*的方*来用*，以不去扰民来取**。我怎么***该这样做呢？根据就在于此；*的禁忌越多，民*就越贫穷；民*的***器越多，**就越混*；民*的****越多，*恶的*事就越容*生；*令越是*严，*贼就越多。所以*人说，我*为，人民就自我化*；我好*，人民就会遵纪守*；我*事，人民自然**；我**，人民就自然朴实。’”刘*还*有等盖公说完，就打断盖公的话急促地说：“**的这段话，我很感**，你说*细点。”
盖公*笑了两*，望着刘*说：“**这段话有三层**。*先是说治理**不同于带*打仗。治理**要从**入*，要宣***，引*人们向上，向善，焕*人们**，催促人们奋进；而带*打仗是讲究出***，运用诡*。所以*万不要把带*打仗那一*用来治理**。”刘*听了一笑，*有做*。盖公继*说：“以*事取*，就是治理**不要**腾。这就是**说的‘治**若烹小鲜’的**。****事，***就能*居**，****居**，*就会**。”
刘*听后点点头，表示十分赞*盖公的*张。
刘*接着说：“治**，若烹小鲜，这点很有体会，治理**，要*持相对*定，**政策不要朝令夕*，朝令夕*的**政策，会让***所适从。简*一句话，治理**，要有定*，不能像炒*生*那样不断翻腾！”
*肯与盖公都笑了！
盖公继*说：“**这段话的第*层**，就是*体*释为什么要以*治*，以*事取*。‘*多忌讳，而民弥贫’，就是说*治者设置的条条框框*多，就会捆住**的*脚，**的*脚捆住了，就**施展本*，就会寸步难*，**作为，*此以往下去，**就会越来越穷。‘人多*器，**滋昏。’****里的尖*、**的*器多了，**自然不**。这是秦始*都*的*理。秦始**一**后，*缴**器，铸为*人。”这*刘*感触颇*，不住地点头*。
盖公看见刘***，劲头上来了，越说越*奋。他说：“‘人多伎巧，**滋起。’这*，很多人疑*，以为我们**害怕****睿*、**巧。其实不是这样的。我们**认为，***如**自己的*，不断地*造各种新鲜*件。而这新鲜的*件一方*会**生产*率，*善人们的生活，***会向前*展。这是很多人**的事*。但恰恰就是这种让人**的事*，给人*自身埋下了**的*患。当人们的*才*不断*展，人们就会*造出很多人们*想不到的新鲜*件，当这种新鲜*件有一*会*胁到人*自身**的时候，人们就会明*我们**的担*。这个问题现在很*有人明*，也许两*多年后才会有人明*，到那时，人*自己*造的新鲜*件已*胁到人*自身的**了。”
刘*听后摇摇头，表示不理*。盖公笑着说：“这*是**担*的问题。**说，‘不*之*，*为之*，*希及之’。**又说，‘*我者希，则我者*’，我想，*是一定会理*的，只是理*得有些费*。”刘*点点头，表示赞同。
盖公继*说：“‘*令滋*，*贼多有’，这也是为人不理*的。为什么*令越明*，反而*贼越多呢？这是说*令不**严密琐碎，不*于涉及到人们*常生活中的细*之*。这些人们*常生活的细*之**是**层*上的问题。”刘*才听明*了。
刘*说：“后*的话，我明*了。这是**的结论。‘我*为而民自化。我好*而民自*。我*事而民自*。我**而民自朴。’不过，我还要认*琢*。”刘*转而对盖公说：“今*上*就说到这里吧，你讲的***，我听了有点累，需要休*一下，下*再接着讲第*点。”盖公听了点点头，同*了。
下*，刘*继*听取盖公侃**。
盖公说：“我现在讲第*点，*争结束后，要建*怎样的秩序？**说，‘小*寡民。使有什伯之器而不用；使民**而不*徙；虽有舟舆，*所乘之；虽有甲*，*所陈之。使人复结*而用之。至治之*。甘其*，*其服，*其居，*其*，邻*相望，*犬之*相闻，民至**不相往来。’这段话是什么**呢？‘一个**，疆*不要**，人*要*。这样*的话即使有各种各样的器*也用不上了。使*****自己的生命，也不会背井离乡，*徙*方。即使有****，也*有地方要乘坐它，即使有铠甲**器，也*有地方要陈放它。让**回到结*记事的*。**民强到了***。*恬淡寡*，*的虽是**，但也觉得很甘*。穿的虽是破*服，但觉得很漂亮。住的虽是陋*，但觉得很*逸。**虽是俭朴，但觉得很*。与邻*之间彼此能听到对方的*吠**，但人民从生到*都不相往来。 ’这就是告诉我们，*当下要做的是封*建*，给那些功臣，***后裔，*的*弟一块很小的*地，数*很*的**，让这些人到封*上去建***，为**理这些为数不多的**。”盖公说到这里，刘*有疑问，示*盖公*下来。
盖公觉察到刘*有疑问，便*下来，看着刘*，等待刘*的*问。刘*说：“你们**为什么*张小*寡民呢？”盖公笑着说：“这实际上替*着想，*把封***得越小，**数*越*，这就对***有*胁。如*封*过*，*到与*的*旗鼓相当，有**与*的*叫板。那么有一*，这个封*就会起*反抗*，企*夺取*的*！”刘*听了，感叹说：“这*是一件可怕的事*！”
盖公继*说：“让这些*地上的**放下*中*器，*离*争，***居，扎根**，*造一个*好的*，不奢*，*有*徙的*。即使有**，*有乘坐的地方；即使有*器，*有存放的地方。回到结*记事的*，*离*争，建*一个**、*饶、康*的世*。”
盖公讲到这里刘*又示*盖公*下来，质疑盖公说：“为什么你们***张要回到结*记事的*，这不是回到愚昧的*了吗？”
盖公回答说：“这是人们的误*，回到结*记事*，不是恢复愚昧，而是要继*那个*的*纯，*对货*、*，*有企**。”刘*似乎明*了。
刘*又问：“即使有**，*有乘坐的地方；即使有*器，*有存放的地方。这是什么**？难*你们**反对人们乘坐**，反对**拥有*器吗？***有*器怎样*止**入侵？”
盖公说：“这几句话，被很多人误*了！**舟楫与铠甲*器相并列，是说封*不能拥有**，更不能拥有*器，更不能*造*器，这是*止*争与纠纷的最好**！这是告诫**一定要**好封*，绝不能让他们拥有*器，或*造*器。如*不***，封*之间就会形**备竞赛，**强*了，就会****的*治地位！”
刘*继*问：“为什么要让******呢？让****不也能带**的**吗？”
盖公说：“这里强调的是*居**！如***不能*居**，**的**。**中又不能及时就*，**下去，就会变**民，*而*之，这些*民，*聚起来，就会形*盲*。盲*是*会不*定的因素！”
刘*听后感慨说：“你们**的*张***了！让人不好理*！”说完，冲盖公笑了笑！
盖公继*说：“即使有**，*有乘坐的地方；即使有*器，*有存放的地方。人们生活在这样的一个世*里，自然是称*如*，尽**着**给他们带来的一切。**也许*糙*，但他们会觉得甘甜可*；*服也许是*布缝*的，但他们会觉得很舒适、漂亮；居住的条件也许有些简陋，但他们会觉得很*逸；*生活也许简朴，但他们觉得很自在，很*。*与*之间虽然相*很近，甚至能听到邻*的***吠，但彼此相**事。”
刘*问：“**不相往来，有人说，这是你们**反对**来往**，是这样的吗？”
盖公回答说：“这是误*，是对*犬之*相闻的误*。*犬之*相闻，既有*与*距离邻近的**，更有*与*相邻也很宁*，很**，连*犬之*都听得到。**不相往来就是强调这个**，是指相邻的***定，**相**事。”
刘*听了***服，*着盖公的*说：“你*是*贤，你的*问，*在娄敬之上。你的这段话，让我茅塞顿*。让我看到了*的*，让我也憧憬这样一个*好的世*！我将要治理的这个世*一定**在周朝之上！”
刘*又对*肯说：“你给我带来了一个**，让我看明*了现在，预见了*，有了明确的*计方针。我一定要**你们*位，我要封你们*位为治*侯，让你们*位尽*尽*，帮我治*。”
*肯*地说：“我们俩人不奢**的**，我们只奢**能明*我们俩的**，好好治理**，还*一个**，给**一**居**的**，我们俩人就***了。”
公却说：“我担**还不是十分明*我们俩的**！”这让刘*不**！
刘*分辨说：“我怎么*有明**位的**呢？我十明*，我要把*分**数个小*，让这些小*的**为了他本*的**殚*竭虑的*作，建*一个让***居**的世*。”刘*很得*，说完，问：“盖公，能这样理*你的**吗？”
盖公说：“不完*是这样，我的**是盼望*能以*化**，*化建*，**化*化**，让**有***仰，***地，****，****，忠于*。”
刘*有些不*，疑*地问：“为什么会是这样呢？刚才不是建议我封*建*，做到小*寡民吗？”
盖公说：“要做到小*寡民，不是形而下的问题，而是形而上的问题，是要让人们从**、*识上认可小*寡民。要让人们从**、*识上认可小*寡民，就*须要注**化建设，引*人们认识、认可小*寡民。人们认识、认可了小*寡民，*与*之间就能**相*，这就是**。**就是**化*化，让**自觉认可、自觉认同，*居现状，*于现实。不能用**段，更不能***胁。***胁，这是**。**只能让**慑服你的**，但内*却*仇恨，这样即使是小*寡民，也会有勾*斗角，也会有互相残杀。”
刘*听后，又有些*虑。刘*担*自己做不到。自己做不到，自己*下的那些官员，更做不到，他们只习惯打打杀杀，哪**什么***化？
盖公说：“一个*的建设，并不是一件很容易的事*。况且，我们俩希望*建*的是一个***，*疆*，*痕*，*年*，这样的一个**，不是**中的那样一个周朝，而是周朝不可比拟的*。如**能依照我们的设想，以*化**，*化建*，*化强*，*就是名副其实的秦始*。秦始*奢想他建*的**，自他*始，**往下传，*至*代、*代、万代、万万代！ 结*只传到*世就被*翻了。秦始*为什么*有实现他的奢望？就是因为秦始*奉*的是**，是用***胁，强迫**认同，结***不堪蹂躏，起来*翻了他的**。如**实施**，让人们产生*化认同，**认同，**认同，*认同，那么*的江**稷，就会从汉中建*的汉*起，人们就会认同自己是汉*的汉民；到今***建都的汉朝，人们的认同感就会由汉民这样一个*独的认同感上升到汉*这个**的认同感。从汉民到汉*、汉服、汉*化，人们就会这样**代认同下去，要是这样，*不就是名副其实的始*帝了吗？”刘*再次被盖公说得*颜**！
盖公继*说：“要实现这样一个**的认同感，*有一定的难度，那是不切实际的！**该有这样的*襟来接受、有这样的*魄来**这样一件不世**！”
刘*的**又被盖公调*起来了！
刘**犹未尽，但又有点疲倦，便说：“我今****了，我*要好好琢*你们俩的建议。现在有点劳累，暂时休*，明*上*我们再*！”
整个*上，刘*十分亢奋。他让*监*来纸张笔*，挥毫泼*，一挥而就，写下了下*的诗句。
汉中建*兮，刘季为祖。
**建都兮，刘*为*。
汉*汉民兮，繁衍*。
汉朝汉*兮，****。
汉*汉化兮，**同*。
人说：诗*志！从刘*的诗句中，可以看出，刘*对****！
**后事如何，*看下一*：一*两*。